沢庵禅師の禅問答。「禅宗ではこれがわかれば悟りであり、武家では極意」という極意歌が興味深いです。徳川将軍家兵法指南役の柳生宗矩（柳生新陰流兵法）さんに問いかける沢庵和尚。
そのうえ沢庵は宗矩に、
子も踏まず枕も踏まずほとどきす
という句をみせて、この句をどう解くかと質問するのです。
（中略）
すると沢庵は「ほとどきすが一声鳴いた。ふっと目を覚ました。ガバッと床から起き上がり、枕も子供も踏みつけずに出てきた。これは一体誰が起きて、誰が出てきたのか」とたたみかけます。
「誰が起きて、誰が出た」という謎かけ。鳥の鳴き声で目を覚ます。何も踏まないで部屋を出る。音に反応しての行動。意識せずに行えた動作。「これは本当に自分なのか」という意味の質問でしょうか。
無意識な反応には、誰の心もない。
意図なく目的なく、理や利も求めてない。
兵法と禅の教え。剣術と心の在り方。剣禅一致の極意歌。沢庵宗彭さんのご著書「不動智神妙録」には、他にも「心こそ心迷わす心なり、心に心、心許すな」がありますね。
心こそが心を惑わせている元凶。執着の心を植え付けるのもまた自分の心。自分の心を過信するな。心に振り回されるな。
斬ろうと思うと、斬ることに心が囚われる。
斬られまいと思うと、斬られることに気持ちが捕まる。
気負いで力み、恐怖で身がすくむ。
心が心を縛り、行動の自由を失う。
想定すればするほど、想定外なことにビックリしますもんね。思いが思いを増幅させる。闇夜の散歩、誰もいないはずと思っていると、余計に気になる気配や物音。居るとも居ないとも思っていなければ、気にならない。
「ふっと目を覚ます」
「ガバッと起き上がる」
想定しない。考えない。無心無我。座禅が「何もしないトレーニング」というのも、心を空っぽにする練習なのかもしれないですね。意識しすぎてると過剰反応、心も体も疲れてしまうのだと感じました。
鎌田茂雄
